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                            Contraportada
Solapa
índice
Prefacio a la primera edición
Prefacio a la segunda edición
Una invención muy ateniense
I. LA ORACIÓN FÚNEBRE EN LA CIUDAD DEMOCRÁTICA
	1. Una ceremonia, un discurso: los funerales públicos
	2. La gloria de los muertos: desde la celebración aristocrática hasta el elogio colectivo
	3. El momento del epitáphios logos
II. EL DISCURSO A LOS MUERTOS Y EL DESTINATARIO DE LA PALABRA
	1. El terreno de una estrategia: desde la hegemonía de hecho del discurso hasta el discurso hegemónico
	2. La “hermosa muerte” o la imposible elaboración de un bíos politikós2. La “hermosa muerte” o la imposible elaboración de un bíos politikós
	3. Escansión del tiempo y devenir de la ciudad
III. LA HISTORIA ATENIENSE DE ATENAS
	1. Fragmentos escogidos de un relato inmóvil
	2. La gesta de Atenas
IV. SU NOMBRE... ES UNA DEMOCRACIA
	1. Práctica y teoría de la democracia
	2. Elogio de la democracia, representaciones aristocráticas
	3. El agón implícito
V. LA ORACIÓN FÚNEBRE, GÉNERO POLÍTICO
	1. Una originalidad limitada
	2. Los problemas de un logos politikós
	3. El discurso hecho de topoi
	4. Destino de un género cívico
VI. BAJO EL HECHIZO DE UNA IDEALIDAD
	1. Cuando la abstracción de Atenas prevalece sobre los atenienses
	2. Elogio e historia
	3. Parodia cómica y pastiche platónico: dos antídotos contra una fascinación
Atenas imaginaria o la invención de la ciudad
Bibliografía
                        
Document Text Contents
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Para honrar a sus ciudadanos caídos en combate, la ciudad ateniense acostumbraba

realizar funerales públicos y a pronunciar a través de la voz de sus dirigentes un

discurso oficial que, según la ironía de Platón en el Menéxeno, habría tenido la fun­

ción de "hechizar las alm as". Es así que, al celebrar a sus muertos, Atenas se cele­

braba a ella misma y se instituía como modelo. En la oración fúnebre los atenienses

inventan Atenas, a saber, la imagen de la bella totalidad, armoniosa, unificada, sin

tensión ni facciones. Es por ello que, de acuerdo con Nicole Loraux, la oración fúne­

bre ateniense -e l epitáphios logos- es un objeto privilegiado para la crítica de la

política en su propio origen.

Con un estudio paciente, minucioso y crítico del juego incesante entre ese discurso

político-militar y la realidad de la ciudad en la época clásica, la autora nos presen­

ta, si no lo que podríamos llamar "la ideología ateniense", al menos el acceso al ima­

ginario de la ciudad modelo, con sus ambigüedades, sus puntos ciegos y sus conos de

sombra. En la célebre oración de Pericles que exalta la excelencia sale a la luz una

representación aristocrática de la democracia, o bien una de las primeras expresio­

nes del elitismo democrático.

Sin duda alguna, el modelo de la democracia ateniense revisitado, la tiranía de la

bella totalidad demasiado perfecta puesta en cuestión, contribuyen a nuestra reflexión

actual sobre la democracia y a la exigencia de pensarla resistiendo a los procesos de

ideologización que la amenazan. Más aun, ¿no se trataría de una invitación a "repo-

litizar la ciudad", ya que al reintroducir la división en su seno - la stasis- no estaría­
mos encontrando al mismo tiempo la relación imborrable entre conflicto y libertad?

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Armauirumque
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36ο I LA INVENCIÓN DE ATENAS

Conclusión

Oración fúnebre e ideología:
Baldry, H. C., The unity o f mankind in Greek thought, Cambridge, 1965.
Lanza, D. y M. Vegetti, “L’ideologia della città”, Quaderni di Storia, 2, julio-

diciembre de 1975, pp. 1-37.
Lefort, C., “La naissance de l’idéologie et l’humanisme. Introduction”, Textures,

6-7, 1973> PP· 2.7-68.
Vernant, J.-P., “La lutte des classes”, m s , pp. 11-29.

Imaginario e historia:
Castoriadis, C., L’institution imaginaire de la société, Paris, 1975.
Certeau, M. de, L’écriture de l’histoire, Paris, 1975 [trad, esp.: La escritura de la

historia, México, Editorial Iberoamericana, 2006].
Vidal-Naquet, P., “ Tradition de la démocratie grecque”, prefacio a M. I. Finley,

Démocratie antique et démocratie moderne, Paris, 1976, pp. 7-46.

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Este libro se terminó de imprimir
en junio de 2012 en Romanyà Valls S.A.
08786 Capellades.

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