Download ΣΠΙΝΟΖΑ- ΠΡΑΓΜΑΤΕΙΑ ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΟΡΘΩΣΗ ΤΟΥ ΝΟΥ PDF

TitleΣΠΙΝΟΖΑ- ΠΡΑΓΜΑΤΕΙΑ ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΟΡΘΩΣΗ ΤΟΥ ΝΟΥ
File Size11.2 MB
Total Pages226
Table of Contents
                            Περιεχόμενα
Πρόλογος
Η δομή του έργου
Σημείωμα για την παρούσα μετάφραση
Σπινόζα: Πραγματεία για τη διόρθωση του νου
	§§1-17: Το τέλος
	§§18-29: Το μέσον. Οι τρόποι με τους οποίους γίνονται αντιληπτά τα πράγματα
	§§ 30-48: Η αφετηρία της οδού
	§ 49: Γενικό σχέδιο της μεθόδου
	§§ 50-51: Τι περιέχει η μέθοδος
	§§ 52-65: Η πλασματική ιδέα
	§§ 66-76: Η ψευδής ιδέα
	§§ 77-80: Η αμφίβολη ιδέα
	§§ 81-83: Μνήμη και λήθη
	§§ 84-90: Φαντασία και νους
	§§ 91-98: Κανόνες ορισμού
	§ 99-110: Για την τάξη και το θεμέλιο των σκέψεων
	Σημειώσεις
Επίμετρο: Β. Γρηγοροπούλου: Το πρόβλημα της μεθόδου
	1. Ο αφηγητής, ο βίος και το κείμενο
	2. Το επιστημονικό πρόγραμμα του Σπινόζα
	3. Οι τέσσερις τρόποι αντίληψης
	4. 
Τρόποι αντίληψης και διδακτικής. Το μαθηματικό παράδειγμα
	5. Το πρόβλημα της μεθόδου. Η αναστοχαστική οδός
	6. Νοητικές κατασκευές, ψευδείς και αληθείς ιδέες
	7. Η μέθοδος της αμφιβολίας
	8. Η μέθοδος του ορισμού
	9. Οι κώδικες των πραγμάτων
	10. Ορισμός του νου. Το προσωρινό τέλος της Πραγματείας
Χρονολόγιο
Βιβλιογραφία
Πίνακας όρων
                        
Document Text Contents
Page 113

2. To επιστημονικό πρόγραμμα του Σπί'νόζα

«Λέω ότι τελικά αποφάσισα: πράγματι, στην πρώτη ματιά
φαινόταν απερισκεψία να απαρνηθώ κάτι σίγουρο για ένα
πράγμα αβέβαιο ακόμη [...]». Ο Σπινόζα ξεκινά από την
εμπειρία, αφηγείται αυτό που συμβαίνει, στην προσωπική
ζωή του, όπως ο Ντεκάρτ στον Λόγο περί της Μεθόδου, ως
αφόρμηση για τη θεμελίωση της νέας επιστήμης και της
αναζήτησης του αληθινού αγαθού.

«Γιατί όπως κανείς βάζει σκοπό του να σημαδέψει κάτι με
ένα κοντάρι ή με μία σαγίτα, έτσι εμείς μιλάμε για το ύψι-
στο αγαθό» (ultimi in bonis), (Κικέρων, De finibus. III, vi, 22).
Ο Κικέρων υιοθετεί από τον Πλάτωνα την εικόνα του τοξό-
τη^^ για να δηλώσει τη σχέση ανάμεσα στις φυσικές αρχές
και το ύψιστο αγαθό. Ο τοξότης κάνει τα πάντα για να πε-
τύχει το στόχο του. Σημασία έχει η πράξη να είναι σύμφω-
νη με τη «φυσική τάξη», με το λογικό ρυθμό του κόσμου, με

16. Πλάτωνος, Θεαίτητος, 194a, «Οίον τοξότην φαυλον Ιέντα πα-
ραλλάξαι του σκοπού καΐ άμαρτεϊν».

-113-

Similer Documents